Archive for Febrero, 2015

Evolución de la especie humana

Andrés Rodríguez González Febrero 18th, 2015

La conquista social de la Tierra. Edward O. Wilson. Ed Debate 2012

EVOLUCIÓN HUMANA

Hace 3 millones de años las abejas melíferas, los termes constructores de termiteros y las hormigas cortadoras de hojas, eran los superorganismos más complejos de los insectos y los sistemas sociales más complejos y más exitosos del planeta Tierra. En aquellos tiempos existían unos Australopitecus en África que eran bípedos y tenían un cerebro como el de los simios, de unos 500 a 700 cc.  El cerebro comienza a crecer muy rápidamente, 2 millones de años más tarde había aumentado hasta 1.000 cc. Durante los 1,8 millones de años siguientes creció hasta los 1.500-1.700 cc, el doble que los australopitecos ancestrales. (¿Por qué?). Una de las especies de primates bípedos había desarrollado una civilización basada en el lenguaje.

El origen de la Humanidad moderna fue un golpe de suerte bueno para la especie nuestra durante un tiempo, malo para el resto de la vida para siempre.

¿Cuál fue la fuerza evolutiva?.

.- Los muy religiosos dirán que fue Dios. Pero es muy improbable incluso para un ser sobrenatural. Tendría que haber distribuido un número astronómico de mutaciones genéticas en el genoma y al mismo tiempo gestionar los ambientes físico y vivo durante millones de años para mantener a los prehumanos en el buen camino.

.- La Selección Natural y no el Diseño de un ser superior fue la fuerza evolutiva. Durante casi 50 años muchos científicos serios (entre ellos Wilson) buscaron una explicación naturalista para el origen de la Humanidad y esta fue la Selección de Parentesco: “un alelo que perjudica a un individuo pero beneficia a los demás, como en el caso de las situaciones relacionadas con el altruismo, puede aumentar su frecuencia. En los insectos sociales ocurre que existen individuos fértiles (las reinas) e individuos estériles (las obreras). ¿Por qué estas últimas sacrificarían su fertilidad en beneficio ajeno? La explicación vendría de la mano de la selección de parentesco: actitudes individuales, aunque perjudiciales para el individuos, benefician a los individuos emparentados con él”.

Wilson desarrollo el concepto de Sociobiología: La explicación de los comportamientos sociales de los animales Eusociales (incluido el hombre) tiene en la Biología toda su explicación. Que es tanto como decir que las respuestas últimas del comportamiento humano y  animal están en los genes. De ahí llegar al Determinismo Biológico  hay sólo un paso. Como nuestra conducta no puede violar los límites impuestos por nuestra constitución biológica, la moral actuará siempre dentro de los mismos. El Determinismo biológico lleva al abuso de la teoría de la Evolución para justificar la dominación y la desigualdad, el neoliberalismo económico y social. Lo que le llevó a muchas críticas tanto de la sociedad como de los investigadores, R. Lewontin, S. Rose y L. Kamin, en 1987 publicaron un libro importante contra la Sociobiología de Wilson: “No está en los genes”, edita Crítica.

En 2010, E. O. Wilson y otros, publicaron un análisis en Nature sobre esta cuestión. En resumen, llegan a la conclusión de que la hipótesis de la selección de parentesco no es válida para explicar estos casos de insectos eusociales, y que sirve mejor un modelo clásico de selección natural (con ciertas aproximaciones). Hace apenas tres años, Wilson acaba de publicar en un libro, “La conquista Social de la Tierra”, en el que argumenta que el altruismo no es fruto de la selección de parentesco o de la selección de grupo, sino de la Selección a nivel de Individuo concretamente de Reina, siendo las obreras una extensión del fenotipo de la reina.

Selección Multinivel.  ilevolucionista.blogspot.com Entrevista con David Sloan Wilson

P.- Puede usted describir brevemente las diferencias entre la Sociobiología 1.0, tal como fue definida por Edward. O. Wilson inicialmente y la versión 2.0 tal como ha sido redefinida por ustedes dos? (Edward O. Wilson y David Sloan Wilson).

R.- Uno de los problemas teóricos centrales de la Sociobiología es el explicar cómo el altruismo y otros comportamientos pro-sociales pueden evolucionar, cuando se da el hecho de que son vulnerables a la explotación por parte de otros comportamientos más egoístas. La Selección Multinivel (MLS) brinda una posible explicación. Dicho de forma sencilla, el altruismo es por supuesto vulnerable con respecto al egoísmo dentro de cada grupo, pero los grupos de altruistas pueden vencer de forma clara a los grupos de individuos egoístas. En 1975, sin embargo, la selección de grupos había sido rechazada tajantemente como una fuerza relevante de la evolución, requiriendo que todas las adaptaciones debían ser explicadas como formas de egoísmo. La selección por parentesco y por reciprocidad eran las dos principales teorías empleadas para explicar el altruismo. La selección basada en el parentesco era contemplada como individuos ayudando a sus propios genes en los cuerpos de otros animales emparentados genealógicamente, y la reciprocidad era contemplada como el ayudar a otros en la espera de una ganancia en el retorno del favor. Ambas se asumieron que operaban “sin invocar la selección de grupos”. Sociobiología 1.0, como tú lo llamas, reflejaba esas opiniones, aunque E.0. Wilson era todo lo favorable que era posible en su época hacia la selección de grupos.

Hoy las cosas se han vuelto del revés. Todas las teorías evolucionistas acerca del comportamiento social, incluidos la selección basada en parentesco y la reciprocidad, asumen la existencia de múltiples grupos. Los rasgos pro-sociales son selectivamente contraproducentes dentro de los grupos y requieren la selección entre grupos para evolucionar, exactamente como lo contempla la teoría MLS. La selección basada en parentesco y la reciprocidad no son dos teorías alternativas, tal como se pensó originalmente, sino que pueden ser entendidas en términos de los parámetros de la teoría MLS. Además, MLS identifica condiciones para la evolución de comportamientos pro-sociales que nunca han sido contemplados en la selección de parentesco o de reciprocidad, como lo son los grupos grandes de individuos que no se conocen entre sí y los ecosistemas de varias especies. La Sociobióloga 2.0, como la llamas, hace de MLS el fundamento de la sociobiología, con la selección basada en parentesco y la reciprocidad como casos especiales.

P.- Las carencias de la teoría de la selección basada en los genes y los individuos para explicar los fenómenos de los grupos sociales ha brindado un nicho para teorías evolucionistas ad-hoc como la Memética, con el objeto de explicar algunos aspectos de la evolución social. La co-evolución gene-meme es un intento de interrelacionar ambos niveles de evolución. ¿De qué forma la selección multinivel añade/modifica/delimita/completa este modelo mixto?

R.- MLS y la evolución cultural son asuntos complicados en sí mismos y necesitan ser entendidos separadamente antes de que se puedan relacionar el uno con el otro. En la teoría MLS, la selección a cada nivel de la jerarquía biológica favorece distintas adaptaciones. La selección entre individuos dentro de cada grupo favorece el egoísmo, la selección entre grupos dentro de la población total favorece el altruismo dentro de cada grupo y así sucesivamente. En la evolución cultural, los rasgos son transmitidos socialmente en vez de genéticamente. Los rasgos culturales pueden evolucionar a cada nivel de la jerarquía cultural, lo mismo que los rasgos genéticos. Por ejemplo, el egoísmo adquirido culturalmente puede expandirse a costa del altruismo adquirido culturalmente dentro del mismo grupo, no menos que si estos rasgos fueran transmitidos genéticamente. Además, existe la interesante posibilidad de que los rasgos culturales puedan evolucionar para ser organismos parásitos, mejorando su propia transmisión sin beneficiar a los individuos ni los grupos.

Cuando consideramos la interacción entre MLS y evolución cultural, la transmisión social de comportamientos puede cambiar el balance entre los niveles de selección a favor de la selección de grupo. Por ejemplo, un rasgo adquirido socialmente puede extenderse rápidamente dentro del grupo, con la consecuencia de que éste se convierte en algo muy diferente de los otros grupos. Las presiones sociales hacia el conformismo pueden mantener las diferencias entre los grupos y así sucesivamente. De esta manera, la evolución cultural puede causar que incluso grupos grandes de seres humanos se conviertan en unidades altamente adaptativas, como dice Peter Richerson y Robert Boyd en su libro Not By Genes Alone: How Culture Transformed Human Evolution. Autores como Richard Dawkins y Dianiel Dennet siempre han reconocido esto como una posibilidad abstracta, usando términos como “memeplexes” (grupos complejos de memes), pero éstos autores se han concentrado en el concepto de los memes como parásitos parecidos a virus. Aunque esto permanece como una posibilidad teórica, con diferencia, la implicación más importante de la evolución cultural es que ésta permite la creación de sistemas culturales complejos que son en gran medida, aunque en absoluto enteramente, adaptativos a nivel de grupo.

www.blogseitb.com ¿Qué ocurre entonces en los humanos?

Llegamos a la frase de partida, por el bien común. Existe una idea de partida: se dan, obviamente en los humanos los comportamientos altruistas, pero parecen escapar a la idea de la selección natural. Los primeros síntomas de organización social en los grupos de humanos (al nivel de escala evolutiva más temprana) son consecuencia de la jerarquización propia derivada de la fuerza física, junto a otras habilidades en la dirección del grupo (por ejemplo la dilución de conflictos internos). Aparecen así los conocidos machos alfa de los grupos de primates. Los primitivos grupos de cazadores recolectores se caracterizan por la igualdad de sus miembros, además de que las conductas consideradas contrarias o egoístas eran reprimidas. Pero el egoísmo surgía en el reparto del alimento (a modo de derechos sobre la comida, tal como ocurre en los chimpancés que cazan en grupo a otros monos). En determinado momento de la evolución humana debe surgir ese comportamiento altruista por el bien del grupo. Es curioso que volvamos ahora la vista hacia los genes en el razonamiento: los miembros del grupo tratarán de que sus genes se perpetúen en los del grupo.

La teoría de la evolución multinivel ¿puede ser aplicable a nivel de gen?

La respuesta es afirmativa. Volvemos a plantear en los primitivos momentos de la evolución la posibilidad de existencia de grupos de “corpúsculos” aislados de genes con dos de las características propias de la vida: reproducción y metabolismo. Aquellas agrupaciones de corpúsculos (entrecomilladas por no llamarlas aún células) con genes incluidos que permitieran la mínima ventaja adaptativa al entorno en el que se desarrollaban hacía de ellas, serían seleccionadas. Podemos volver a la visión anteriormente desarrollada: no se seleccionan genes en concreto, sino grupos de genes. Puede que fuera este el principio de las agrupaciones más primitivas a nivel de macromoléculas que originaron las primeras células. ¿Y el altruismo? Hay un ejemplo curioso de altruismo desarrollado por los PLÁSMIDOS, partículas de ADN que acompañan en el citoplasma al nucleoide de la bacteria que lo posee. Generalmente llevan información propia que en muchas ocasionas determina el desarrollo de resistencia a ciertos antibióticos. Cuando el número de bacterias es muy alto, se produce una toxina por parte de los plásmidos de algunas bacterias que matan a esta y por supuesto al mismo plásmido productor. Además al liberarse al medio mata a todas aquellas bacterias que no posean el plásmido. La bacteria se autoinmola en beneficio de todas aquellas del grupo que posean el plásmido, reduce el número de bacterias y por tanto la competencia por los recursos.

¿Cuándo aparece la conducta altruista, en la que se piensa en el grupo antes que en uno mismo?

Puede que en el momento de toma de conciencia de nuestra propia descendencia y de nuestros propios semejantes. Este cambio conceptual, puede ser consecuencia de un cambio biológico. Los comportamientos altruistas serán ahora más frecuentes (cazas para el grupo, vigilas) pero creo que el más primitivo de estos comportamientos por el grupo es el de la enseñanza de las habilidades ¿Por qué enseñar a recolectar alimento a un miembro del grupo? Volvemos al principio, y es que la colectividad se ve favorecida ante la individualidad en relación al grupo, pero dentro del grupo vence el egoísmo. Son matices de hacer algo por el bien común.

Se recomienda leer

“Del enjambre a la Tribu”. Carlos López Fanjul

en www.revistadelibros.com

Una institución atacada

Andrés Rodríguez González Febrero 10th, 2015

10 febrero de 2015

Andrés Rodríguez Glez. Profesor de Instituto de Educación Secundaria. Naturalista en la Serranía de Ronda. Colaborador del Departamento de Ecología de la UCO.  Ex Director-Conservador del Parque Natural Sierras de Grazalema. Investigador en el Parque Natural Sierra de Las Nieves. Autor de 15 libros sobre la Serranía y Ronda.

Quiero manifestar mi disgusto y desacuerdo con el ataque injusto, cruel e innecesario contra una Institución que se ha caracterizado desde hace muchos años por llevar a cabo una labor educativa y  cultural encomiable como es la Real Maestranza de Caballería de Ronda, ataque que se está realizando también contra la persona de su Director General D. Ignacio Herrera.

Entre otros valores la Real Maestranza de Caballería de Ronda otorga unos premios anuales para estudios universitarios en los que se valoran los exclusivamente los méritos académicos de los alumnos becados y posee, mantiene e incrementa continuamente una magnífica biblioteca en la que cualquier interesado por temas relacionados con la Serranía, con Ronda y otros más específicos es atendido perfectamente.

Sin entrar a valorar otros méritos, tan sólo por eso merece tanto la institución como los trabajadores, el director y los dueños un trato de respeto y educado.

Fdo.: Andrés Rodríguez Glez.

MARCHA REIVINDICATIVA TAJO ABANICO

Andrés Rodríguez González Febrero 9th, 2015

MARCHA TAJO ABANICO

Día 14 febrero 2015

La Plataforma en Defensa de los Caminos Públicos de Ronda, compuesta por numerosos senderistas rondeños y las asociaciones Silvema Serranía de Ronda (Ecologistas en Acción), ARACA (Asociación Rondeña de Amigos de los Caminos Andaluces) y la Asociación Senderista Pasos Largos, dentro del programa de marchas reivindicativas por los caminos públicos del término municipal de Ronda, convocan a los senderistas, corredores, ciclistas, caballistas y amantes de la Naturaleza en general a la marcha reivindicativa que tendrá lugar el próximo sábado, día 14/02/2015, a las 10h00.

El recorrido previsto para la misma comienza en el Barrio de San Francisco, al final de la Calle Pila Doña Gaspara (junto al comienzo del conocido Camino de la Virgen de la Cabeza).

Tomaremos el camino público número 11 de la Ordenanza General de Caminos Rurales de Ronda, que coincide con la Vía Pecuaria número 20 “Colada del Camino de Cortes de la Frontera”, posteriormente nos desviaremos hacia el camino público número 10 “Camino del Coto”, hasta su intersección con el camino público número 4 “Camino del Tajo del Abanico o de Sijuela”, hasta su confluencia con el camino público número 3, que coincide con la Vía Pecuaria número 23 “Vereda del Camino o Carril de Ronda”, la cual seguiremos hasta conectar con el camino público número 225 “Camino de la Hierbabuena o del Rosalejo”, que ya nos lleva de regreso a Ronda, terminando con el desvío hacia el camino 233 “Camino de las Mulas”. En definitiva, una ruta circular de gran belleza y que comienza en Ronda, con unos 17 kilómetros de caminos públicos y vías pecuarias.

Para quienes quieran hacer una ruta más corta o para familias con niños pequeños proponemos dos rutas alternativas, de unos 7.0 y 9.5 km cada una. Ambas con el mismo comienzo que la ruta oficial. En la primera, más corta se deberán desviar del grupo principal en el inicio del camino público número 4 “Camino del Tajo del Abanico o de Sijuela”, llegando hasta el Tajo del Abanico (donde las tres rutas confluirán) y realizando el regreso por el mismo camino. La segunda ruta alternativa, de unos 9.5 Km, continua con el grupo principal hasta llegar juntos al Tajo del Abanico, donde se realiza el regreso a Ronda por el citado camino público número 4, mientras que el grupo seguirá hacia el sur.

Entre los puntos de interés, aparte de disfrutar y reivindicar este bello patrimonio natural y etnográfico de todos los rondeños, que conforman nuestros caminos públicos, nos encontraremos puntos como el histórico camino empedrado medieval, pasaremos por donde se grabó en 1984 una de las más famosas versiones de la ópera de Bizet “Carmen”, con el tenor Plácido Domingo (aunque al parecer, durante la grabación, lamentablemente realizaron varios daños en el entorno), disfrutaremos de las formaciones rocosas creadas por el Arroyo de Sijuela a su paso por este paraje, pararemos en la famosa cueva del Tajo del Abanico, recorreremos un tramo de sendero GR-141 “La Gran Senda Serranía de Ronda”, y ya de regreso, pasaremos junto al acueducto romano de la Fuente de la Arena, la fuente de la Hierbabuena y en las cercanías de Ronda pararemos junto al conocido Pilar de Cartajima.

Ruta visual por Los Molinos del Tajo un día de nieve

Andrés Rodríguez González Febrero 7th, 2015

En vista de la nevada que caía sobre Ronda,

aplazamos la ruta a el Puerto de los Alamillos por Montejaque y el río Gaduares que teníamos prevista y, un grupo,

nos fuimos a dar una vuelta por los Molinos del Tajo.

Desde La Dehesa bajamos hacia el Puerto de La Muela

entre pinares nevados,

retamas

esparto

y vistas nevadas de la Hoya de Los Molinos

Ya en el Puerto de La Muela encontramos señales indicativas

y comenzamos a descender buscando las huertas y el río Guadalevín

pronto tenemos la hermosa estampa del Asa de la Caldera

y las espectaculares paredes del Tajo

precioso en su imagen de invierno el río Guadalevin

a pesar del frío y la nieve, cualquier lugar alberga vida como esta preciosa Cymbalaria muralis

pasamos muy cerca del Albergue Los Molinos

magníficamente instalado en uno de los antiguos molinos harineros que aprovechando la fuerza del río, actuaban moliendo cereal

los restos de los hinojos pueblas los márgenes del camino

que ya en franca ascensión nos ofrece fabulosas vistas del Puente Nuevo


la popularmente conocida como Picha del Rey Moro

se tapiza de flores de almendro

y nos indica la cercanía al Barrio de S. Francisco.
Atravesamos la ciudad, a lo lejos el Puerto del Viento, otro de los hitos importantes de la Serranía de Ronda, muestra también una blanca imagen

Terminamos nuestro recorrido visual donde lo empezamos acompañados de nieve, niebla, buena compañía y extraordinarios paisajes.

Palabras de José Barragan a propósito de la concesión del título de Hijo Adoptivo de Ronda a Paco Marín

Andrés Rodríguez González Febrero 6th, 2015

Hoy, ha llegado a mis oídos la concesión de hijo adoptivo de la Ciudad de Ronda a nuestro querido amigo Francisco Marin Bustamante , popularmente como Paco Marín; un leopoldo de la enseñanzarompiendo moldes, daba sus clases en la propia Naturaleza para que los alumnos aprendieran in situ.

Con sus alforjas al hombro, como un San Francisco de Asís, llenas de libros, lápices, su máquina de fotos y boligrafos fue un estudioso profundo de la Serranía de Ronda, en especial La Sierra de las Nieves, donde durante muchos años ha dedicado a desmenuzar esa especie de jardín botánico y único como es el pinsapar de la Sierra de las Nieves, donde también aprendió el valor del silencio, la soledad, la belleza, el contraste, lo irrepetible….y el amor a todo lo creado como buen alumno de San Francisco de Asis.

Decía Albert Einstein, que los grandes espíritus siempre han encontrado la oposición violenta de las mentes mediocres. Digo esto, porque me ha dado pena que una parte del Consistorio de su pueblo le haya denegado la concesión de Hijo predilecto.Es normal…nadie es profeta en su tierra.

Nuestra noble Ciudad de Ronda, le ha concedido la distinción de Hijo Adoptivo, decisión que compensa mi pena. Si yo hubiese estado en el acto, si me hubiesen pedido unas palabras en nombre de la Ciudad de Ronda, lo hubiese resumido en esta frase:”Para nuestro corazón rondeño, amigo Paco Marín, bastan tus hechos… para nuestra libertad serrana, amigo Paco Marín, bastan tus alas”.

He sido compañero y amigo de Paco Marín. En Noviembre de 2008, escribí un libro muy bonito de relatos y vivencias de los abuelos de Alpandeire sobre su paisano Fray Leopoldo. Le pedí a Paco Marín, un día que vino a comer a mi casa, que me hiciera unos dibujos a plumilla para cada uno de los relatos de dicho libro En total alrededor de 5O.

Quedan en Alpandeire alrededor de unos 40 libros de la Edicion que se hizo. Vale la pena, leer esos relatos de fray leopoldo y vale la pena aun más, tener ese bello recuerdo de un amigo de verdad como fue Paco Marin. Tal vez porque buscabamos, Paco Marín, un hombre como tú….te acercastes a nosotros. Sigue, Paco, caminando por las estrellas…pero sin que quites tus ojos de nosotros.

José Barragán.25 Enero 2015

Fauna de la Serranía de Ronda:ZORRO

Andrés Rodríguez González Febrero 6th, 2015

ZORRO

El zorro pertenece a la familia Canidae. Los zorros se caracterizan por ser los animales más pequeños de la familia canina, son ciegos y sordos al nacer, por lo que para protegerse y sobrevivir, son custodiados por su madre durante el primer mes de nacidos. En la actualidad existen 37 especies de zorros, pero solo 12 de ellos pertenecen al género de Vulpes o zorros verdaderos. Los más conocidos son el zorro rojo, el zorro ártico, el zorro del desierto y el zorro gris.

En España fueron descritas las subespecies Vulpes vulpes silaceus (Miller, 1907) y Vulpes vulpes crucigera (Bechstein, 1789), aunque los últimos estudios señalan que en Europa no existen subespecies concretas. Sin embargo, sí que existen diferencias morfológicas, al menos en cuanto a tamaño y pelaje, entre los zorros ibéricos meridionales y los septentrionales.

Su tamaño es el de un perro mediano, aunque con el cráneo alargado y con el perfil superior casi recto, hocico muy puntiagudo, las orejas grandes y triangulares. La cola es larga y está densamente cubierta de pelo, por lo general con la punta blanca. Su pelaje es suave y espeso, de coloración amarillenta-rojiza hasta pardo-rojiza en sus partes superiores y blanca en las inferiores, lo muda una vez al año. La parte anterior de las patas y pies son negros. Su variación de color, tanto en los individuos como en los territorios es muy amplia, pero no suficiente como para considerar subespecies diferentes por ello.

Posee cinco dedos en las patas delanteras y cuatro en las traseras, con uñas no retráctiles en ambas, y presenta pocas glándulas sudoríparas en la piel, por lo que la regulación la realiza a través de las vías respiratorias y la lengua. Las huellas, de 5 cm de largo y 3-4 de ancho, son muy similares a las de un perro pequeño, aunque la trasera es más estrecha, lo que le confiere un aspecto alargado. Se puede distinguir de la huella de cualquier otro cánido de su tamaño trazando una línea recta que pase entre las almohadillas centrales y las laterales sin cortar a unas ni a otras. En la delantera los dedos están más abiertos, por lo que es más ancha y tiene un aspecto relativamente más redondeado que la trasera. Generalmente se desplaza al trote y con las huellas en posición oblicua a la dirección en que se desplaza. La separación entre dos huellas consecutivas es de unos 30 cm.

El zorro está presente en toda la superficie de la Península Ibérica, pero no vive en las Islas Baleares y Canarias.

Su hábitat son principalmente las zonas boscosas, aunque también abunda en regiones abiertas e, incluso, en las proximidades de asentamientos humanos y basureros periurbanos, de los que se alimenta. Es capaz de incluir cualquier tipo de alimento en su dieta por lo que puede adaptarse a una gran diversidad de hábitats. Aunque su dieta también sufre variaciones geográficas ya que hay gran densidad de zorros cerca de basureros periurbanos y en zonas residenciales, son también importantes las variaciones estacionales. Durante la época de mixomatosis el zorro se alimenta en gran parte de conejos, y en otoño-invierno suele consumir una gran cantidad de frutos. En resumen, el zorro es omnívoro; se alimenta de insectos, huevos de ave, pollos, crías de diversos mamíferos, liebres, aves de hasta el tamaño de un ganso, desechos de origen humano, aunque en poblaciones naturales sobre todo se alimenta de ratones y otros micromamíferos (sobre todo en el norte peninsular), conejos (en el sur), bayas y frutos. Cuando consiguen una presa grande, la llevan hasta la madriguera para disponer de una reserva.

El zorro está activo principalmente durante el crepúsculo y la noche. Es generalmente un animal solitario, aunque también pueden vivir en parejas permanentes o en grupos de un macho y dos o tres hembras.

A partir de la época de celo que va desde comienzos a mediados de invierno, vive aparejado. La gestación dura de 52 a 53 días, hasta marzo o abril, momento en que la hembra da a luz en el interior de una madriguera a una camada que puede ser de 3 a 8 cachorros, con un máximo de 12. Los zorreznos nacen completamente cubiertos de borra, no abren los ojos hasta los 8-14 días, y a las 4 ó 5 semanas salen del cubil. Con 8 semanas ya pesan más de un kilo y presentan un pálido color crema. El destete tiene lugar hacia la novena semana (los zorreznos ya pesan 2-2,5 kg). A las 7 ó 10 semanas abandonan por completo la madriguera. Con cinco meses pesan más de 3 kg y alcanzan la madurez sexual a los 9 ó 10 meses, pudiendo reproducirse en la temporada de cría siguiente a su nacimiento. Los zorrillos se crían primero en la madriguera subterránea, en un blando nido bien guarnecido que comunica con el exterior por varios pasajes. El cuidado de los cachorros corre a cargo principalmente de la madre, aunque ocasionalmente el macho u otra hembra pueden intervenir en sus cuidados.

Las madrigueras se agrandan y perfeccionan constantemente, y el zorro las utiliza durante años. Los zorros pasan generalmente toda su vida en el mismo territorio, y no son amigos de las incursiones lejanas

El zorro es un animal que intenta pasar desapercibido, caza sobre todo por la noche. Durante el día permanece oculto entre los matorrales o en sus madrigueras, excavadas en lugares secos y escondidos, a menudo entre las rocas, los barrancos herbosos y las espesuras.

La dispersión de los jóvenes zorros tiene lugar a finales de verano o principios de otoño. Los machos se dispersan en todos los casos, mientras que las hembras en ocasiones se quedan en el territorio donde nacieron.

Los zorros salvajes pueden vivir unos 10 años aproximadamente, y en cautiverio, pueden vivir hasta 20 años. Debido a sus características, los zorros se encuentran en todas partes en el hemisferio norte, así como en áreas de Australia.

Existen muchas conexiones con el zorro en la cultura popular. Estos animales se vinculan con las mayores ceremonias y tradiciones de diversas culturas. También se encuentran referenciados en libros, poemas y películas. Los zorros no atacan ni matan a los seres humanos, sin embargo estos animales pueden llegar a ser infectados por la rabia y pueden ser muy agresivos.

Es incierto que los zorros intenten reproducirse con los perros cuando estos viven con los seres humanos. Aproximadamente el 20 por ciento de los zorros recién nacidos mueren antes de cumplir un mes de nacido, cuando esto ocurre los zorros recién nacidos los consumen.

En la Serranía de Ronda los zorros son relativamente abundantes, es frecuente que mueran atropellados en las carreteras.

Las magníficas fotografías que ilustran esta entrada son de Gonzalo Astete a quien agradezco que me haya permitido su uso.

Bibliografia

www.zorropedia.com

www.faunaiberica.org

Cabañuelas febrero 2015

Andrés Rodríguez González Febrero 3rd, 2015

Febrerillo el loco, de todo un poco

El día de S. Blas se ha pasado nublado y muy frío pero sin lluvias, y, si hacemos caso al refrán así será la Semanas Santa y el Carnaval.

Las Cabañuelas de mi pueblo, Garbayuela, Extremadura, aplicadas a la Serranía de Ronda, dicen que la primera quincena será muy inestable, con lluvias y vientos, además de muy frío, es decir tipicamente invernal. Con posibilidades de que nieve. La segunda quincena de febrero será fría, sin lluvias importantes pero con vientos frecuentes que darán sensación térmica de más frío del que hace en realidad.

La foto es de Rafael Flores, a quien agradezco la cesión. Es una imagen de la Sierra de Las Nieves.

Ruta Ronda Los Alamillos por la Ermita de Montejaque y el río Gaduares

Andrés Rodríguez González Febrero 2nd, 2015

Fecha: 7 de Febrero

Nombre y tipo de Ruta: De Ronda al Puerto de Los Alamillos (Grazalema) por la Ermita de Montejaque.

Hora y lugar de encuentro: Bar La Morada (Polígono Industrial El Fuerte de Ronda. 9 de la mañana.

Nivel de dificultad: Medio. La Subida a La Ermita por el Camino Viejo es de cierta dureza.

Distancia aprox.: Unos 24 Kms.

Itinerario: De Ronda a la Pasa de Gibraltar, subida a la Ermita de la Escariguela, afueras de Montejaque, Camino de Cucadero, Río Campobuche o Gaduares, Chaparro de Las Ánimas, Puerto de Los Alamillos.

Descripción de la ruta: Vamos al Puerto de La Muela desde Ronda por La Dehesa, descendemos hasta el río Guadiaro, cruzamos la Vía del ferrocarril y entramos en el Parque Natural Sierras de Grazalema, desde La Pasá de Gibraltar se inicia una brusca subida hasta el Llano donde está la Ermita de Montejaque o de la Escariguela, en las afueras del pueblo tomamos el Camino de Cucadero que acaba convirtiendo en una vereda que atraviesa un magnífico alcornocal llevando siempre a la derecha el río Gaduares que, Kms atrás, se cuela por la Cueva de Hundidero. Cuando encontremos un carril dejamos el río para tomarlo en dirección a Grazalema. Antes, en el llano donde hemos dejado el cauce del río, podremos ver un enorme Alcornoque catalogado como Monumento Natural Andaluz. Pronto llegamos al Puerto del Quejigal donde nos espera el autobús para regresar.

Otros datos de interés: Autobús se abona por parte de todos los que lo usemos para regresar, puede salir a unos CINCO o SEIS Euros de precio.

Persona de contacto:

Andrés Rodríguez Glez. pasolargo@gmail.com. www.laserranianatural.com

Refranes de San Blas: “Como es San Blas, en Semana Santa y Carnaval”

Andrés Rodríguez González Febrero 2nd, 2015

Son muchos los refranes que tiene este santo y muchos de ellos están relacionados con las Cabañuelas. Asi pues estaremos pendientes mañana de como va el tiempo ya que “Como es San Blas, asi será la Semana Santa y el Carnaval”. Algunos de estos refranes son de mi pueblo, Garbayuela, Extremadura; por cierto que es fiesta allí.

“Si hiela por San Blas, treinta días de invierno más”

“Por San Blas la cigüeña verás, y si no la vieres año de nieves”

“Por San Blas la cigüeña verás, y si no la vieres mal año esperes”

“Voy a hacer como San Blas, que comió y ya se va”

“Por San Blas tus ajos sembrarás”

“Por San Blas, si ya no lo has sembrado, siembra tu ajar”

“Por San Blas ajete, mete uno y sacarás siete”

“Por San Blas una hora más”

“San Blas, San Blas” (cuando alguien tose ya que es el Santo de los dolores de Garganta)